வைணவக் கோவில்களில் பாம்பணையின் மீது பள்ளி கொண்டிருக்கும் திருமாலின் திருக்கோலத்தை தரிசித்திருப்பீர்கள். அனந்த சயனத்தில் இறைவன் இருப்பதாக இதை சொல்வார்கள். அனந்த சயனம் என்பது சமஸ்கிருத வார்த்தை, இதனை பாம்பின் மீது உறங்குவதாக அர்த்தப் படுத்தலாம்.
வலது பக்கமாய் ஒருக்களித்த நிலையில், கால்களை நீட்டி வலது கையை தலைக்கு கொடுத்து இமைகளை முக்கால் பங்கு மூடிய நிலையில், விழிகள் மேலே சொருகிவாறு திருமாலின் அனந்த சயன சிலை வடிக்கப் பட்டிருக்கும். இது தனித்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிலை. இதற்கு பல புராண கதைகள் சொல்லலாம். நமக்கு அவை எல்லாம் தேவையில்லை.
ஆனால், என்னுடைய சிறிய அறிவின் தெளிவில் திருமாலின் இந்த படுக்கை கோலமானது, சித்தரியல் விளக்கும் யோக நித்திரையுடன் தொடர்புடையதாக எண்ணத் தோன்றுகிறது. இப்படி யோசிக்க காரணமாய் அமைந்தது இந்த பாடல்தான். அகத்தியர் தனது "அகத்தியர் பூரண சூத்திரம் 216" என்ற நூலில் யோக நித்திரை பற்றி பின்வருமாறு விளக்குகிறார்.
புனிதமாய் உறங்கவென்றால் வலக்கை மேலே
பூட்டாகக் கால்நீட்டிப் பூரணத்தை நோக்கி
அனிதமாய்க் கேசரத்தில் மனதை வைத்து
அப்பனே லலாடத்டதே தூங்க வேணும்
மனிதனாய்ப் பிறந்தாக்கால் சாகாக் கல்வி
வாசிக்குட் சிவமோடு வாழ்க்கை சேர்வான்
செனிதமாஞ்ச் சண்டாளாப் பிறவியோர்கள்
சித்திறந்து செனிப்பார்கள் செகத்தில்தானே.
- அகத்தியர்.
அதாவது, வலது கையை ஊன்றி அதில் தலையை வைத்து வலப்பக்கமாக சாய்ந்து கால்களை நீட்டியபடி கண்களை முக்கால் பங்கு மூடிய நிலையில் விழிகளால் பூரணத்தை நோக்கியபடி மனதை கேசரத்தில் நிலை நிறுத்தி உறங்க வேண்டும் இதுவே "யோக நித்திரை" என்கிறார் அகத்தியர்.
மேலும் மனிதராய் பிறந்த ஒவ்வொருவரும் சாகாக் கலையான வாசியோகத்தை கற்றுத் தேர்ந்து எல்லாம் வல்ல பரம்பொருளோடு ஐக்கியமாகிட வேண்டுமென்கிறார். அப்படி செய்யாதவர்கள் தங்களின் ஊழ்வினைப் பயனால் மீண்டும் மீண்டும் இந்த பூமியில் பிறந்து அல்லல் பட வேண்டியிருக்குமாம்.
வாசியோகம், பரம்பொருளோடு ஐக்கியம்.... இவையெல்லாம் இன்னேரத்துக்கு உங்களுக்கு குண்டலினி யோகம், சமாதி நிலை போன்றவைகளை நினைவு படுத்தியிருக்கும். அகத்தியர் சொல்லும் இந்த் யோக நித்திரையும் இம்மாதிரியான யோகத்தில் ஈடுபடும் சாதகர்களுக்கானதே.
இப்போது மீண்டும் திருமாலுக்கு வருவோம். தலைக்கு மேல் பாம்பு குடைபிடிக்க, யோக நித்திரையில் ஆழ்ந்திருக்கும் இறைவனின் அமைப்பானது, பாம்பை ஒத்த குண்டலினி சக்தியானது துரியம் ஏறி மலர்ந்த பரமானந்த நிலையையும், வாசியோகத்தால் உயர்ந்த யோக நித்திரையையும் நமக்கு உணர்த்திட வடிவமைக்கப் பட்டிருக்கலாமோ.....!
என்னுடைய தெளிவுகள் இறுதியானவை அல்ல.... விவரம் அறிந்தவர்கள் இதை விளக்கினால் மேலும் தெரிந்து கொள்ள ஆவலாய் இருக்கிறேன்.
சித்தர்கள் இராச்சியம் தளத்தின் பதிவுகளை ஆங்கிலத்தில் வாசிக்க...
Post a Comment
31 comments:
dholi miga armaiyana padivou indha pathivil tamillil comment pannuvadhu yappadi plese tel me
அன்பு தோழி,
" தூங்காமற் தூங்கி சுகம் பெறுவது எந்நாளோ?" என்ற வாசகம் நினைவுக்கு வருகிறது அருளிய பெரியவர்தான் நினைவுக்கு வர வில்லை.
இதையே மறைமலைஅடிகள் " யோகநித்திரை அல்லது அறிதுயில்"
என்றொரு நூல் எழுதயுள்ளார்கள். கண்டிப்பாக அனைவரும் படிக்க வேண்டிய நூல்.
சிவானந்தன், திருநெல்வேலி, இந்தியா
nalla padivou
தோழி
ஆனந்த சயனம் பற்றி தங்களுடைய கருத்து மிக அருமையான விளக்கம் ஆனால் இதை வைணவர்கள் ஒத்துகொள்வார்களா ?
எப்படியோ நல்ல உருவகம்
ரவி 9487774444
ஆஹா. அற்புதம். யோகநித்திரையோடு சதா சிவசிந்தனையோடு இருப்பவர்தானே திருமால். தொடர்ந்து நல்ல பதிவுகளை இங்கே இட்டு வரும் தோழிக்கு என் வணக்கங்கள்.
ARPUTHAMANA VILKKAM.ARUMAIYANA PATHIVU.NANRI
nice
vazhtha vayathilayi - vanagugerien.
Paratta varthai illai.
thodarattum anmeiga pani.
dear tozi,
ur expectation is correct, that snake heads our inthiryangal, thiumal paramporul aadhi sheshan is pease, parkadal is anda veli, sakara is salanam, sangu is sound, so thiumal (paramporul) oru pakkam salanathiyum, marupakkam sathtathiyum
vaithu kondu iyumpulankalin mel yoga nithirai seikirar.
erandu natkalaga indha thallathuku vandhu kondu irukeran arumayana vidayangal pala irukinrana migavum nanri. ivai thodarattum.
anbulla thozhiku vanakkam,
naan prabhu thirugnanam, kadandha irandu naatkalaga indha thalathuku varugai purigerean arputhamana pala vidayangal athuvum naan thedi kondu irundha vidayangal irukinrana, ungal arumpaniku migavum nanri.
nalla thagaval. melum oru viLakkam. valathu kai-inaal valathu kaathai muudi athil ketkum mani osaiyil manathai vaikkavum intha sayanam uthavum
nice bt if igot full collections means iam stisfied bcoz pathi padikrathu purila akka
"kundalini"shakthiyai elakuvaga aeluppa ankku "guru" oru aliya vali sollithanthavar.athai ungaludan pahirnthu kolla virumbukiran.
well said
@Marimuthu you can use this web site.. http://tamil.changathi.com/
Siddha science says to sleep always in left lateral. In left lateral position,left hand and left leg have to be flexed by keeping left hand under head. Right hand and right leg have to be extended and kept on the right side of body. While sleeping on Lt. lateral, right nostril (Pin kalai) is functioning. This is what I had studied. But it needs further conformation.
Nice ........
@Dr.Arul Amuthan
dr arul amuthan, What they said is to take care of the body with nine holes. Not the Eternal soul within. Moreover the truth is always in the opposite. If you see yourself in the mirror, you will be exhibited. Only difference is if you raise your right hand the image will show lifting its left hand. Hope now you get some clarification. Moreover, kindly dont mingle all teachings of siddhargal with siddha vaidyam.
One thing I hv not clarified is, when the top or bambaram rotatets fast, we say bambaram orangudhu. So is Thirumal. Working fast, but giving impression he is in sleep. The thousand heads is also allegorical. We say "we have to live in such a way four people should respect us" Will four people alone respecting do suffice. It means the society. Similarly thousand brains indicates fund of knowledge about prabanjam by God.
Alayazhi Thannil Thiruvodotha Iyan
thuriyam sakkaram:
athi devan, athi devathai,mandiram,mulakuuru patri sollavellai.
thuriyam sakkaram;
ATHI DEVAN, ATHI DEVATHAI,MANTHIRAM PONDRAVAI ILLAI. VILAKAVUM
thuriyam sakkaram:
athi devan, athi devathai,mandiram,mulakuuru patri sollavellai.
thuriyam sakkaram:
athi devan, athi devathai,mandiram,mulakuuru patri sollavellai.
thuriyam sakkaram:
athi devan, athi devathai,mandiram,mulakuuru patri sollavellai.
thuriyam sakkaram:
athi devan, athi devathai,mandiram,mulakuuru patri sollavellai.
thuriyam sakkaram:
athi devan, athi devathai,mandiram,mulakuuru patri sollavellai.
thuriyam sakkaram:
athi devan, athi devathai,mandiram,mulakuuru patri sollavellai.
thuriyam sakkaram:
athi devan, athi devathai,mandiram,mulakuuru patri sollavellai.
good explaination
Post a Comment